1.通过上述各章的分析,本文得出的结论是:古代耀州窑从最初的发展到后来的鼎盛并非易事。
2.古代巴人战前必跳的“巴渝舞”,就是艺术化了的军事格斗技术,是武术从纯军事技术中脱颖而出的先声,也是后来巴渝武术的雏形。
3.像这样保存完好,百年来,一砖一瓦都未修葺过的前朝历史古屋,实在少见,遍数幅员辽阔的中国,也找不出多少能与之相媲美的古代民房。
4.遵从古代良方,择料讲究,精选各省最好的药材,选工尽善尽美,煎虎鹿龟驴各种补胶,依法炮制各种丸散膏丹。
5.镔铁是古代的高碳钢,是古代最坚硬、最坚韧的铁器,与后来流行的低碳合金钢是截然不同的冶练技术。
6., 他明确指出中国古代画家是根本躲避和反对焦点透视的,表现出一位学贯中西学者的理论自觉和自信。
7.本文对中国古代水力机械的起源问题进行了进一步的历史文献考证,得到了新的推断和结论。
8.在古代小说名著中,“二拍”研究尚属薄弱,这种现状与“二拍”所具有的认识价值和艺术价值是不相称的,因此对“二拍”进行研究是非常必要的。
9.他公而忘私、艰苦朴素、卑宫菲食、勤政爱民的精神,既是古代帝王的楷模,也是现代官员的榜样。
10.古代有一些与埙相关的成语,如伯埙仲篪、如埙如篪等,说的是用陶土做成的乐器埙和用竹子做成的乐器篪配合演奏,声音和谐动听,用来称赞兄弟和睦。
11.“四大发明”凝聚着我国古代劳动人民的智慧。
12.然而让人不解的是,在其他很多古代文献中也都有对鹏鸟的记载,甚至不少古籍中以确凿不移的笔调称鹏鸟的确存在,但并不是像传说中那般大到几千里。
13.我们走进开罗博物馆,只见古代艺术品琳琅满目,美不胜收。
14.青春,沉醉在极富浓厚的书香中。不知你是否有这种感觉:每当翻开史书,就像是在品尝一杯浓浓的咖啡。一个个鲜活的历史人物引领你成长;一个个经典的历史故事让你深感古代中国的独特魅力;一个个智慧的古代哲学充实你的文学素养……史书的特有的气息散发出中国浓厚的民族文化。
15.在大观之夜的古代书画部分26件珍品中,五代吴越王钱俶手卷《草书手简(并铁券图式及宋元明清名贤题跋)》尤为引人注目,被称为“人间至宝”。
16.蜣螂第一次被人们谈到,是在过去的六七千年以前。古代埃及的农民,在春天灌溉农田的时候,常常看见一种肥肥的黑色的昆虫从他们身边经过,忙碌地向后推着一个圆球似的东西。他们当然很惊讶地注意到了这个奇形怪状的旋转物体,像今日布罗温司的农民那样。
17.与《铡美案》堪称姊妹篇的另一则爱富嫌贫的古代故事是《马前泼水》,剧中的那个崔氏虽年过半百,硬是逼着丈夫写下了休书。
18.尧舜的光天化日,国泰民安,是古代帝王政治的典范。
19.进入人民公园,首先看到的是一池荷花,池里的荷叶好像是一块蜻蜓的停机坪,又像是鱼儿的遮阳伞。绿色的叶子中间亭亭玉立着粉红色的荷花,真是出淤泥而不染,古代的诗人常用荷花形容那些高尚的君子。漫步在荷花池边有一种心旷神怡的感觉。
20.雨依然在淅淅沥沥的下着,我看着那雨水下的青草长得多么的茂盛,走近一看才发现只是一点点,这让我联想到古代诗人汉语的“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”。
21., 宋代风俗画具有画风淳朴自然、内容亲切感人、形象鲜明生动、生活气息浓郁等艺术特征,在中国古代绘画史中占有独特的地位。
22.范文有着一副看起来不雄壮却充满爆发力的身体,加上那冷漠俊俏的脸庞,在古代可能就是一位将军了。
23.古代岭南殊异的地理环境和独特的人文环境,与道教有着不解之缘.
24.楼主如果不是别有用心就是古代那位骂饥民“何不吃肉糜”昏蛋。
25., “意在笔前”,是我国古代艺术家在长期艺术实践中总结出来的艺术经验,对于今天,仍然具有极大的现实意义。
26.通过对新元古代栾川群地层沉积特征及地球化学特征分析,栾川群形成于被动大陆边缘构造环境.
27.中国古代的起源在中原地区,而楚国最初只是偏远的不毛之地,周朝的时候封爵,公侯伯子男五级,楚的国君只是子爵。
28.一百十八、不是从今天才开始,早在古代就已经这样传说了:沉默的人受到毁谤;话太多的人会受到毁谤;话太少的人也受毁谤;世界上没有不被毁谤的人。
29.莫高窟这座古代艺术宝库应得到妥善的保护。
30.在古代,青秀山已经是邕南著名的避暑游览胜地。
31., 在中国古代人眼里,鸡有五种美德:1、头上颜色鲜艳的冠——文;2、鳞甲状的脚,有五趾——武;3、好斗——勇敢;4、有食物便叫,招呼同类一起吃——仁爱;5、早上准时把人们唤醒——讲信用。钟鸣
32.艺术艺术是古希腊留给全人类的宝贵遗产之一,古代希腊的艺术成就是当时其它地区难以望其项背的,在世界艺术史上的地位也是极其崇高的,是古典艺术的渊源和典范。
33.在古代大宅里,贵客临门时当属管家相迎,而在清泉坝这个“大宅”,友豪国际成为当之无愧的“迎宾使者”。
34.“镈”为古代乐器,形似钟而口缘平,器形巨大,有钮可悬挂,用槌撞击发出声音。
35.无论是古代的“平民皇后”、传统的闺妇,还是二十世纪抗击日寇不惜牺牲生命的壮烈女英雄,曾昭娟都准确地驾驭了、精彩地演绎了。
36.古代思想家们认为唯有施行仁政,才能让百姓近悦远来,诚心顺服。
37.古人真实生活大解密古人没有保险套和避孕套,如何避孕呢?古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕,会命令太监把那女子倒挂起来,用藏红花来清洗下体。
38.这样就离不开计量单位,古代把一斤分成16两,应该是你我听说过的什么"半斤八两"的由来吧我想。
39.中国古代治河思想是中国古代朴素唯物主义应用于实践的典范。
40.着名的万里长城,像一条矫健的巨龙,蜿蜒曲折,蟠伏在中华大地上。万里长城,气势磅礴,雄伟壮观,是我国古代劳动人民创造的奇迹,是世界上最宏伟的建筑工程,是人类历史上独一无二举世无双的。
41.像巨龙般腾越在崇山峻岭、沙漠戈壁的长城,是由城关、城墙、敌台、烽火台等构成的,是我国古代各地和各民族统治集团间的军事防御工程体系。它是两三千年来,由各族人民反复多次修筑而成的,体现着中华民族的伟大力量和坚强意志,成为我国古代文明中的一项光辉灿烂的瑰宝。
42.儒家把古代神话都当作荒诞不经的东西而置之不顾,是保守狭隘的。
43.避暑山庄及其周边庙宇是清朝皇帝夏日避暑,处理政务的场所,为中国著名的古代帝王宫苑。
44., 园内,那玲珑精致的亭台楼阁,清幽秀丽的池馆水廊,还有大假山古戏台玉玲珑等古代园林的杰作,都使我留恋往返。特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙,鳞爪张舞,双须飞动,好像要腾空而去似的,更令人感动不已。
45.万里长城不仅仅是我们中华人民的骄傲,而且其中还蕴含着我们古代人民的劳动智慧和辛勤的付出。当我们站在万里长城的青砖上或在欣赏长城的美时,我们就会有一种自豪感。同样,这一项宏伟的建筑令我们后人赞叹不已。
46.智慧,让古代人类学会捕食的技巧;智慧,让他们学会装饰;智慧,让他们懂得什么是智慧。
47.从古代采诗官搜集的民谚、歌谣,到文人编撰的“杂纂”、对联,再到现代的顺口溜,这些都是不同形式的段子。
48.无论在哪个时代,书目编篡者对于古代和现代的作品总是兼收并蓄,而对于现代著作是否能同古典作品相媲美则深感怀疑。
49., 中国古代乐舞具有独特的发展历史,不同时期都不同程度地被规范在安邦定国的制度和伦理之中。
50.他缺乏古代文学的修养,勉强作旧体诗,结果画虎类狗,不伦不类。
51., 凤一直是中国古代先民崇拜的对象,用柔和的线条,显示怡然自得的情调。
52.在古代,除了一支毛笔之外,还有不少“伺候”笔的用具,用来盛水洗笔的“笔洗”就是其中之一。
53.中国古代文明的发展,是中华民族艰苦奋斗、自强不息的结果。
54.古代宫殿正冲门的是一道屏风,两侧各有几间房相通,有菱花槅扇和珠帘相隔,想必安玉公主应该会把东西藏匿于茶阁之中。
55.我国古代即有博大精深的安全文化思想,所谓“安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成”“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚”。
56.像巨龙般腾越在崇山峻岭、沙漠戈壁的长城,是由城关、城墙、敌台、烽火台等构成的,是我国古代各地和各民族统治集团间的军事防御工程体系。它是两三千年来,由各族人民反复多次修筑而成的,体现着中华民族的伟大力量和坚强意志,成为我国古代文明中的一项光辉灿烂的瑰宝。
57.硕士在我国古代通常指那些德高望重、博学多识之人,但在古代史籍中不多见,大概不是正式的官名或职称。
58.载舟覆舟的思想,反映了古代一些有识之士对人民力量的认识。
59.万里长城不仅仅是我们中华人民的骄傲,而且其中还蕴含着我们古代人民的劳动智慧和辛勤的付出。当我们站在万里长城的青砖上或在欣赏长城的美时,我们就会有一种自豪感。同样,这一项宏伟的建筑令我们后人赞叹不已。
60.在中国古代文学史上,描写征夫久戍边塞,妻子倚门盼归,柔肠寸断的作品比比皆是。
61.只有一些生活常识与经验作参考,可想而知要解释这个世界有多困难。实际我对古代的神话、传说不以为然。
62.铁狮子充分体现了我国古代能工巧匠们智慧的结晶和高超的技艺,它使我们沧州人乃至民族的骄傲。
63.载舟覆舟的思想,反映了古代一些有识之士对人民力量的认识。
64.胶南地区的变质杂岩主要由中、晚元古代的变质深成岩组成。
65.古代的重庆,在唐朝之前,为蛮荒之地,经济文化落后,加之南方瘴气很重,易患大脖子病等疾病,因此,古代的重庆难称标致。
66.杰克是一位精通中国古代经典着作的学者。
67.古代的达官贵族选妻可谓是百里挑一。
68.日本古代和歌界就将与典雅的正统和歌相对而言的,具有卑俗滑稽性的和歌,称作“俳谐歌”,并专设独立的部类。
69.任一个在几年时间内饿死近四千万人的社会都是一个人类史上极端的悲剧社会,而这就发生一个新国家新社会之内,任何残酷的异族也没有这样对待过另一个民族,无论是北方游牧的,还是海上外来的,结论很明显:对中国人最不好是的中国人。只有从中国的口头爱国者那里,你才能感受到一种活生生的古代卑贱。石康
70.一直在追寻古代诗人的美丽,然而,看到这句“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”,霎时有如“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的顿悟。透过这句诗,我看到了一幅超然物外的恬淡画卷。
71.内衣,古代称“亵衣”;而“亵”,不是个好字眼:轻慢而不庄重。
72.在中国古代,旌表制度作为一种政治褒奖方式,用于表彰行为卓越高尚的人。
73.从浩如烟海的古代文献中搜集地震的资料,有如沙里淘金,需要付出艰辛的劳动。
74.“红瓷”因为稀有,所以珍贵,在中国古代皇室宫闱,他的惊世艳丽,他的富丽堂皇让所有人都为之一震。
75.长城是中华母亲的要带;是古代人民智慧的结晶;是中国人民的骄傲;是中国的标记;代表着中国的强盛;代表中国像一条巨龙。
76., 更重要的一点是,她的努力为国际社会对于文化财产所有权的讨论注入了活力。无论是古代希腊还是非洲族裔在文化财产所有权方面都遍体鳞伤。
77.战国时已有“监市”防火缉盗,这监市可以看作是中国古代城管的雏形。
78.一排排古代房屋鳞次栉比、檐牙错落。
79.这个夏季节日源于古代中国一位博学多闻的官员屈原。
80.考古学家同事发现许多大型陆地动物和植物化石,比如一只祖龙的尖牙和一些古代针叶松类型的植物化石。
81.印度最先让我感到讶异的一点,也是许多人觉得诧异的,就是两极化的对照所造成的歧异:现代与古代、奢华与贫穷、纵欲与禁欲、草率与效率、温和与粗暴;繁多的种姓制度与语言、神祗与仪式、风俗与理念、河流与沙漠、平原与高山、城市与村落、农村与工业化生活,在时间上相隔数世纪,在空间上毗邻而居。奥克塔维奥·帕斯
82.班固不仅是我国古代著名的史学家,也是著名的编辑学家,从他编著的图书中可以分析出他的编辑思想,即宣传儒家思想、关注民生、秉笔直书、既继承又创新。
83.古代楚国有个贵族,祭过祖宗以后,便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。
84.以古代设计为基础,黑鸟携带了最新的电子装备以及一个活动雷达系统。尽管黑鸟非常快,但是由于没有武器,在面对拦截机的时候它显的非常脆弱。
85.记得鲁迅先生说过:“人的本性是,一要生存,二要温饱三要发展。”这同中国古代一句有名的话,完全是一致的:“食色性也。”食是为了解决生存和温饱的问题,色是为了解决发展问题,也就是所谓传宗接代。
86.兰花是一种以香著称的花卉,具高洁、清雅的特点。古今名人对它品价极高,被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”,把友谊之真喻为“兰交”,把良友喻为“兰客”。
87.像巨龙般腾越在崇山峻岭、沙漠戈壁的长城,是由城关、城墙、敌台、烽火台等构成的,是我国古代各地和各民族统治集团间的军事防御工程体系。它是两三千年来,由各族人民反复多次修筑而成的,体现着中华民族的伟大力量和坚强意志,成为我国古代文明中的一项光辉灿烂的瑰宝。
88.诗人以酒祭月,表达了对古代英雄的景仰,更表现了自己壮心未泯,夙志犹存,诗人内心虽有苦闷傍徨,但是思想还是乐观旷达、昂扬向上的,所以该词词风气势磅礴,雄壮豪放。
89.在法罗斯岛上矗立着被称为“古代世界七大奇观”之一的灯塔.
90.作家陈四益先生曾考证说,即便在古代,怠慢误事、呼应不灵、避难就易等也是要被弹劾议处的,如果问责只止步于此,实在算不得制度创新。
91.中国古代的哲学思想能够解决现代人堕落腐化的弊端,法家治天下,兵家治军,道家净化心灵。
92.古代中国,在“华夷之辨”和“用夏变夷”的理念指导下形成的四夷朝贡关系体系中,四夷来朝是中华礼乐制度的一个组成部分,因此没有专门的对外事务机构。
93., 古代的那些皇帝,不管百姓的死活,依然不可一世地坐在金銮殿上称孤道寡。
94.一百零三、相反,礼却要求妻子“从一而终”“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,无论发生什么情况都不能离弃丈夫,古代社会男女的不平等在此可见一斑。
95.从浩如烟海的古代文献中搜集地震的资料,有如沙里淘金,需要付出艰辛的劳动。
96.古代的帝王搜索们,在天坛祭天,在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺,祭地为了要求土地肥沃。
97.我独自站在偏僻的清水潭边。多么幽静阿,尤其是那透明的带着青色影子的波纹,像是古代珍贵的织锦,那么轻盈,那么柔和。
98.阿圆从丰衣足食的现代落入鸟不拉屎的古代农家,不仅贫穷,还有几个嗷嗷待哺的熊孩子弟妹等着养活。
99.古代做印谱比普通古籍难许多,古籍只要刻好版就可以大量印刷,但印谱刻版后还要把印章一个个打上去,有些还要拓边款,工程量很大,只得“限量发行”。
100.几只红蜻蜓在那清澈见底的湖面上表演武侠里的‘轻功水上飘’它们在水面上飞旋,尾巴在水里上下移动这,好似在表演水上芭蕾,十分精彩,我想古代的蜻蜓点水就是这么来的吧!
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